Ebbene, la timidezza è proprio l’atteggiamento di chi ha capito che non vuole partecipare a questo spettacolo. Esita, arrossisce, balbetta, poi lascia la scena. Decidendo di assentarsi, si rende conto della sua solitudine e se ne accontenta. Non si lamenta. Invece di vedere in questo un comportamento fallimentare è meglio analizzare ciò che presuppone e cosa significa. La persona timida odia ciò che è diventata la politica, con i media, con la velocità spaventosa della comunicazione, il timido si sente in esilio. Di fronte al diluvio di informazioni, vere o false, belle o brutte, grandiose o patetiche, l’uomo è indifeso. Tutto è stato studiato perché sia un elemento importante del funzionamento dello spettacolo. Se tutti decidessero di non guardare più le trasmissioni televisive in continuazione, se tutti distogliessero lo sguardo dal circo che li circonda, gli attori della società dello spettacolo, si ridurrebbero rapidamente alla disoccupazione ed allo smarrimento. La società dello spettacolo è la macchina predisposta per combattere e dirottare la democrazia. Tutti i suoi sforzi mirano ad instillare negli uomini una sorta di naturale accettazione delle cose. La certezza e soprattutto la desiderata assenza di dubbi. Tutte le cose diventano naturali per l’uomo quando egli vi si abitua. La prima ragione della servitù volontaria è l’abitudine. Il regista della società dello spettacolo è esattamente questo che ha capito, limitare ingiustamente la libertà facendo credere all’uomo che è una sua scelta, la sua stessa libertà. E’ un meccanismo perverso. Il timido è un resistente. Nietzsche afferma : “dunque la mia volontà non deve estendersi oltre il mio potere”. Il timido ha la forza di volontà di essere costretto, avanza lentamente, spesso dubitando di tutto, metodicamente. Non è una debolezza. E’ rispetto per la verità. Dobbiamo dire la verità e viverla senza clamori, senza artifici, questa è la volontà dei timidi. C’ e un ‘ area in cui la timidezza diventa un handicap: il campo dell’amore. Dubitare continuamente rovina l’avventura amorosa. Essere innamorati significa aspettare. Trascorrere il proprio tempo aspettando un segno dall’altro, una telefonata, una breve missiva, qualche cosa che conforti le aspettative di chi aspetta. Poi c’è il silenzio, nemico dei timidi. Tanto quanto il rumore e lo spettacolo, il silenzio è ansia. Così, il silenzio della persona amata e attesa è un omicidio silenzioso, un crimine senza tracce, senza sangue, senza rumore. Moriamo per aver aspettato e per essere stati dimenticati, trascurati, non amati, cioè non riconosciuti nel nostro essere profondo. Il timido è colui che soffre in silenzio. La sua umanità è messa a dura prova. Lui ha bisogno che qualcuno gli tenda una mano, che gli dica una parola di amicizia, di accoglienza, di benvenuto. Ciò faciliterà il suo accesso alla parola ed all’azione. Si dice che fossero i timidi, durante la guerra, a comportarsi da eroi. Hanno superato la paura ed affrontato il pericolo con coraggio anche se ciò significava morire. Chi è chiassoso, arrogante e parla troppo spesso è un codardo. Di fronte all’azione, si ritira e trova una scusa per non farsi avanti. C’è il filo dell’evidenza e c’è l’equivoca oscenità del mondo. La timidezza esita e diffida dell’evidenza che dell’oscenità di certe situazioni del mondo. Poi c’è la vergogna. Il timido la conosce bene, la frequenta e l’addomestica, ma non ha motivo di vergognarsi di nulla. Quindi il timido è colui che si vergogna pur non avendo commesso alcun reato. Tutto il lavoro consiste nel sottrarlo dalla morsa della vergogna che non ha ragione di essere. Una volta libero è in grado di spostare le montagne.