La guerra come elaborazione solo paranoica del lutto, così la definisce lo psicoterapeuta Fornari, uno dei più autorevoli ed originali del secolo scorso. Mentre il lutto implica un dolore e uno sconforto profondi legati alla perdita di un oggetto amato, una persona cara, un ideale, un territorio, una identità e il difficile e tortuoso lavoro della sua elaborazione, la paranoia sarebbe , al contrario,un modo per rigettare sullo straniero o sul nemico la responsabilità di questa perdita        negandone infine l’esistenza.  Esemplare è l’analogia di Fornari  ricavata dagli studi di etnologia. Se accade che in una tribù muoia improvvisamente il figlio del re, anziché elaborare questo lutto atroce si preferisce scatenare una guerra contro la tribù confinante attribuendo al suo sciamano la responsabilità di quella morte. Al posto del lavoro doloroso del lutto si scatena la violenza della guerra. Il dolore interno per la perdita avvenuta si trasfigura in una pulsione aggressiva rivolta all’esterno. In questo senso la guerra assomiglia ad una allucinazione, si persegue la via più breve  della violenza evitando quella più lunga della parola che implica il tortuoso cammino simbolico del lutto. Tradotto in termini attuali della guerra in Ucraina, alla via lunga della diplomazia e della mediazione si preferisce quella breve di una soluzione, la guerra, che vorrebbe abolire ogni interlocuzione. La legge della forza si sostituisce così a quella della parola. E’ proprio per questa ragione che la democrazia porta nel suo cuore una profonda esperienza collettiva del lutto. Non esiste una solo lingua, non esiste un solo popolo, non esiste una una sola interpretazione della verità. Diversamente tutti i regimi  non democratici sono tendenzialmente sospinti verso la guerra perché, rigettando il difficile lavoro del lutto, perseguono una realizzazione della verità che esclude forzatamente la divergenza e il pluralismo imposti dalla legge della parola. Per i regimi non democratici, infatti, l’esistenza dello straniero coincide con quella del nemico. La guerra tende ad annichilire l’ostilità del mondo esterno mirando ad uniformare la vita in solo modo. Al pensiero democratico dell’integrazione si sostituisce quello autocratico della scissione, all’arte della diplomazia e della mediazione quella del sopruso e della violenza bellica. E’ quello che sta accadendo anche in questa ultima sanguinosa guerra.